《西周共和行政·共伯和演义》这一章节主要讲述了仙妹在盘大夫的帮助下，进宫与国君共伯政见面，并展示了她的才华。仙妹表现出了自己的学识和才华，展现了自己的文武双全，使共伯政对她刮目相看。在面对共伯政的诗句时，仙妹能够正确回答并补充，展现了她深厚的文化底蕴。整个过程中，盘大夫充当了媒人的角色，为仙妹和共伯政的定情之路铺平了道路。
西周共和行政·共伯和演义小说精彩阅读:
第十四回 万仙山打虎奇遇仙妹 盘大夫作媒定情为亲
（下篇）
好一个能言善辩的盘大夫！仙妹听毕，正色言道；“盘大夫之言甚是，俺自幼诵诗咏经，学医习武，自感小有所成，休言共国国君，即见那大周天子，也能应对一阵。然俺入宫，非为婚事，乃为赴诗文之会，比武之赛。”盘瓜笑道：“任由姑娘之言，只要见君即可。”仙父言道：“事既若此，请盘大夫速坐小饮。”盘瓜边笑边摆手言道：“八字刚有一笔，待亲事定下，大人不请，吾将索酒也！”
盘瓜即带仙妹速入共城，进宫面见国君共伯政，仙妹落落大方，不卑不亢，叩首施礼，言道：“吾君千岁、千岁、千千岁。万仙山小女特来以文会友，以武交朋。”共伯政听而猛楞，良久方言道；“闻姑娘学文习武，颇有所成，寡人治理共国，正要延揽良才。寡人现出一诗首句，姑娘能续乎？”仙妹言道：“任由国君大人启口。”
共伯政满面笑容，抚须吟道：“文王在上，于昭于天——”仙妹脱口而出：“此乃‘大雅？文王之什’，歌颂文王，乃周公所作，言敬天法祖，祈大周永安。后句为：‘周虽旧邦，其命维新。有周不显，帝命不时。文王陟降，在帝左右——’”共伯政闻言而惊，仙妹继续抑扬有声：“亹亹文王，令闻不已。陈锡哉周，侯文王孙子。文王孙子，本支百世，凡周之士，不显亦世。世之不显，厥犹翼翼。思皇多士，生此王国。王国克生，维周之桢。济济多士，文王以宁。穆穆文王，于缉熙敬止。假哉天命，有商孙子。商之孙子，其丽不亿。上帝既命，侯于周服。侯服于周，天命靡常。殷士肤敏，裸将于京。厥作裸将，常服黼冔。王之荩臣，无念尔祖。无念尔祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。殷之未丧师，克配上帝。宜鉴于殷，骏命不易！命之不易，无遏尔躬。宣昭义问，有虞殷自天。上天之载，无声无臭。仪刑文王，万邦作孚。”
仙妹将“大雅-文王之什”诵得一字不漏，朗朗上口。共伯政又吟一诗：“下武维周，世有哲王——”仙妹又不急不缓应道：“此乃‘大雅？下武’。赞颂历代先王，辞格精于顶针。后句为：‘三后在天，王配于京。 王配于京，世德作求。永言配命，成王之孚。 成王之孚，下土之式。永言孝思，孝思维则 —— ”共伯政忙止住道：“姑娘之才，寡人已有所知，不知姑娘能自作诗文乎？”仙妹回道：“小女才疏，勉而能成。”共伯政言道：“姑娘即以‘兴家昌国’为题，作诗成文。”盘瓜忙令侍从：“速备案几、坐榻、笔墨、简册。”
侍从忙将案几、坐榻置于正中，放上笔墨、竹简，仙妹不慌不忙，坐于榻上，挥笔写道：“兴家昌国，以人为央。重才选杰，共国必昌……”
共伯政缓缓起身，至仙妹之旁，只见一行行大篆字正形美，意蕴深广，禁不住欢喜连连，时而弯腰笑视，时而踱步赞叹，仙妹继续笔走龙蛇，洋洋千言，一气呵成。
仙妹写毕，共伯政又仔细观看一遍，言道：“妙哉！妙哉！其字、其文、其意皆为上品，真才女也——”
盘瓜又忙言道：“国君大人，姑娘还有高强武功，枪棒刀剑，样样精通，更深研医药之道。可再使姑娘舞剑演刀，诊病配药而试——”共伯政边笑边摆手止住道：“信也，信也——姑娘品貌俱佳，才学过人，真乃上天赐于寡人儿媳也——勿须再测。”仙妹羞而垂首。
共伯政继续对盘瓜言道：“依大周礼制，婚姻之礼有六：一纳彩 ，二问名，三纳吉，四纳征，五请期，六亲迎，寡人严守之，烦爱卿一一按序为之。”盘瓜言道：“臣定竭力尽智，置办太子殿下婚礼。”
婚礼，是人类生存的一件大事，自古及今，各个民族都有不同形式的婚礼，但喜庆和神圣的感情是相通的。西周制定的婚礼程序，是中华民族婚礼的源头范本，后世婚礼虽有发展变化，但基本仪制程序仍承西周。当代社会，虽吸收于西方婚礼的一些内容，然而除了新娘以白色婚纱代替红色婚服之外，其实质乃守西周所传习俗。
汉字“婚礼”一词，形成于西周，“婚”字之‘昏’，意指黄昏，为时间词语，因黄昏之时，日月更替，阴阳交合，故西周于黄昏举行婚礼，直接入洞房交媾。“婚”字之“女”，意为女于黄昏入男家。“礼”字为程序和规则，是人类文明的反映，具有文化意蕴。
西周婚姻“六礼”，一为纳彩，即男方请媒人向女家提亲，表示联姻意图。二为问名，即男方媒人问女方的姓名，生辰八字，看生肖、八字是否相配相克。三为纳吉，即到宗庙中占卜吉凶，得到吉兆后定下婚姻。四为纳征，即男方送聘礼到女家。五为请期，即按男女双方的生辰八字测算婚礼时间。六是亲迎，即婚礼之日，男方到女家娶接。
婚姻“六礼”之中，男方每至女家，必带大雁相送。以雁为礼，寓意深刻，意义重大，首因大雁为候鸟，秋天南飞，春天北归，来去有时，从不失节，象征男女双方信守不渝。次因大雁雌雄相守，从一而终，象征忠贞不二，白头偕老。三因大雁迁徙飞行，行列有序，壮雁领头，幼弱随后，从不乱阵，象征家中长幼循序，家和万事兴。
西周时期，人口稀少，可以捕获大雁为礼，后世人口日多，无雁可捕，即改为其它礼品。
却说共伯政对盘瓜言道：“此姑娘堪称女杰，寡人甚是欢喜。请爱卿为媒，速首行纳彩之礼，寡人备金银百两，大雁一对，烦爱卿带至姑娘家提亲。”仙妹听有金银，阻止道：“国君大人，大雁乃表心之物，不可缺之。金银之物，万万不可！”共伯政言道：“此非姑娘可阻，乃大周礼制，寡人身为国君，若不守之，若何使共国举国臣民守法守礼？”仙妹闻言，不再阻拦。共和解下随身佩剑，递于仙妹：“剑表吾心，见剑如见人。”仙妹见如此利剑，欣然接过，佩于腰间。
盘瓜携带着金银大雁，与仙妹同回。
至仙妹家宅，盘瓜未进门即高声喊道“速备酒宴——”仙父闻声忙出门相迎，盘瓜大笑道：“大人真乃教女有方！令爱姑娘至国君大人面前，出口成章，下笔成文，喜得国君大人连声称赞。吾又言姑娘有高强武功，高超医道，国君大人更欢喜连连，使吾携金银大雁而来，大人速接——”
仙父听有金银，忙阻止道：“大雁可矣，金银万万不受。”盘瓜言道：“大人真乃家风高洁，令爱姑娘于宫中也如此言。然国君大人有言，须作典范以守大周礼制，方得治理共国万民，万望速速收下。”仙父只得接住，请盘瓜入室上座，言道：“盘大夫辛苦，吾有陈年佳酿，请开怀畅饮。”
仙母忙生火烹煮山鸡野兔、蘑菇山药，又放入滋补草药，直炖至酥烂透熟，端上案几，登时满屋飘香，盘瓜与仙父对饮连连，谈笑风生。
酒足饭饱，盘瓜醉态十足，腆腹告辞：“吾、吾、吾速将、姑娘，生辰八字、告于、国君，大、大人留步——”晃身摇步而去。
共伯政接到仙妹生辰八字，与盘瓜至宫殿东侧宗庙之中，敬香、供祭，摆上书有共和与仙妹生辰八字的木简，恭敬叩首，拜道：“列祖列宗，于天于冥。子孙繁衍，乃至于政，家兴国昌，政又生和，和长已冠，届当婚媵，谨供干支，吾祖吾宗，圣裁圣定。”
共伯政祈祷完毕，观香火旺旺，大喜道：“其焰腾腾，乃为祖宗欢悦，此婚大吉也。”又拆解共和与仙妹的生辰八字，推五行八卦，言道：“二人生辰八字，阴阳得位，比和互生，命旺运安，良配无疑。然卜卦演易之精要，贵在辩证研论，阴中有阳，阳中有阴，吉中有凶，凶中有吉，天道运行，福祸互转也。大吉之命，则寻其凶，大凶之命，则寻其吉。”共伯政又仔细推演良久，忽拍腿而惊叫道：“大吉之卦，果有坎难蕴于其中！‘泽雷随’之卦，泽上雷下也，泽者兑也，类象于人，乃为少女，按文王八卦推之，兑为西方，主西方有一少女相冲！莫非西方又有一少女钟情吾儿？”共伯政继续推演，终而抚掌笑道：“又雷为震，类象于人，则为长男，和儿为长子，又于东方，西方之兑泽，难撼东方之雷震，有惊无险之卦也！和儿之婚，有小难而终得圆满哉！天命与人力相合，若有坎难，尽力化之也——”
共伯政欣然对盘瓜言道：“速择黄道吉日，速定婚期，置办大婚。”
共国宫中，熙熙攘攘，上下皆忙，共伯政与共和巡视查看，忽侍从急急奔来，言道：“镐京钦差到来，现于议政殿！”共伯政与共和速至议政殿，跪接圣旨，钦差宣读圣旨道：“朕昊天有命，晓谕天下——太子姬胡大婚已定，请天下诸侯率太子速至镐京赴宴。钦此——”共伯政惊道：“天子之命不可违，君臣之礼不可逾，须先赴镐京贺喜，待大周太子婚毕，方得再行已事。”
于是，共伯政速令暂停婚事，将国政嘱于丞相，又速置办礼品礼金，与共和赴镐京而去。
正是：好事多磨应神卦，镐京生出枝节来。
欲知共伯政与共和镐京遇到何事，且听下回分解。
